原始标题：Xixia Mausoleum：7月11日在法国巴黎的Helan Foothills的千年回声，UNESCO World Heritage会议通过了一项决议，宣布了世界遗产名单上的Xixia Mausoleums清单。神秘的Xixia陵墓已经开始引起世界探索的关注。 在仲夏，从宁克亚的Yinchuan市在西部开车，Helan Mountain的框架逐渐变得清晰。在车窗外面，包裹的山与远处的高耸的塔相对。在天空下，乌云笼罩，山脉和陵墓彼此悄悄地面对面，增加了一些谜。 Xixia坟墓中隐藏了什么样的过去？在海兰山（Helan Mountain）面前的戈壁沙漠中行走，古老的坟墓散布在你的脚上，以及在风中无声地散布着高高和低位的废墟，就像iflowlowlow抬起时间的面纱，讲述了一千年的文明融合和结合的故事文化... 发现尘土飞扬的历史 山脉和坟墓塔的一楼的展览厅站在沙桌前，一眼就可以看到山脉和坟墓塔 - 坟墓的位置 - 沿着海兰山脉的南 - 西北 - 北部 - 北部，北部的高山和一条高山，在北部，东部有黄色的河流，俯瞰整个Yinchuan平原。 “陵墓的整个区域都被山和水所包围，土地高高又宽敞。每个帝国坟墓的空间轴与海兰山的一座山的山峰相关，该山山是奇迹 - 陵墓的建筑动量。” XIXIA墓博物馆主任Shi Peiyi说。 谁拥有如此大的坟墓？朱兴（Zhijing“过去的s and侯爵。”这些古老的坟墓，可能是“过去的国王和侯爵”，在漫长的河流时期静静地站在废墟状态，持续了将近一千年，没有人知道它的起源。 直到1970年代，Ningxia考古团队才对Xixia坟墓进行了第一项科学考古调查。根据尚未从第七号陵墓开放的剩余碑石，“戴拜·高戈（Dabai Gaoguo）城市丘的皇帝苏格林（Emperor Shouling）的皇帝的铭文证实了7号莫斯勒姆（No. 7 Mausoleum）的所有者是西Xia donzong renzong renxiao sauyling sauyling of Renzong renxiao sauyling的第五个皇帝。它是西夏王朝的帝国帝国的坟墓，通过考古研究充分证实了坟墓的身份。 “超过半个世纪，通过确认Xixia帝国墓，北部建筑葬礼考古调查和葬礼的发掘LECT和洪水控制项目，现场选择，墓地结构，形状布局，陵墓系统和Xixia坟墓的嘴唇逐渐变得清晰。 XIXIA陵墓分布的范围约为40个正方形，其中包括9个帝国坟墓，271个葬礼葬礼，5.03公顷的北部建筑建筑和32个洪水控制损失。海兰山（Helan Mountains）明智地借用了陵墓地区的许多美景。 柴宁告诉记者，考古学家通过挖掘陵墓的地下宫殿，阐明了Xixia Imperial坟墓的严重结构，这是坟墓塔与墓室之间相关的关系。清洁3号陵墓的土地遗迹探索了墓地的平面结构，该墓地打开了大量佛教建筑构造Ontest，并阐明了墓地的建筑方法。在2024年，通过考古调查和开挖三个防洪墙，阐明了Xixia墓中的洪水控制设施的类型。 Xixia是我国北部 - 西部地区的少数政权，从11号到13世纪，与徐的党派部落是主要的笑声，是1038年的主要笑声，成立于1038年，在1227年被蒙古摧毁。它的领土“它的领土”与Yumen的Yumen接壤，与Xiaoguan搭配了Yumen，与北部的Yumen结束，并与北部连接到了北部，并与北部连接到了北部，并与北部连接到了北部，并与北部的北部连接起来，并与北部的境内融为一体。在其顶峰时，它控制着Hexi走廊，其领土为115万广场。 中国建筑历史研究所荣誉主任陈·汤宾（Chen Tongbin）参加了世界遗产的西部Xia坟墓申请，他认为“ Xixia Tomb是最大的，最高水平和公司迄今为止在Xixia生存的Mplete代表遗产为西夏王朝及其君主制提供了不可替代的特别见证，在中国历史上持续了将近200年，还填补了亚洲文明历史上的时间区域族裔框架。 文明融合的标志 步行到Xixia陵墓的Dectrito，您会从地面上令人兴奋的塔楼和建筑物中看到王朝的宏伟景象。 XIXIA坟墓中有9个帝国坟墓。考古发掘表明，即使坟墓的区域不同，建筑布局通常相似。每个帝国坟墓都以倒置的“凸形”形状分布，墓城是主要的。坟墓城墙四边的中间有门和库尼，四个角落的角落和cunes。有一些嘴唇，例如在城市提供大厅，坟墓摘录和坟墓塔。建立了Yuechengn Lingcheng City的南部。在Yuecheng市南墙的中间设置了一个大门，并建造了一个门，里面有一个神圣的道路雕像和岩石。 Quetai和Monument YeTvilion之类的建筑物在Yuecheng面前建立。 通过观察Xixia Emperor的陵墓的西安大厅和Mingcheng City的南门的分布，很明显，他们都采用了中间平原上木结构的传统形式。现有的最大的3号Lingling City不仅使用中央平原的“ Que”在城门和拐角处使用，而且还使用了“三个皇帝表演”的最高系统，并且完全符合中央平原文化的帝国规定。 根据唐朝王朝和王朝的坟墓的吸收，西Xia帝国的坟墓还吸收了利润文化的元素，维高尔，吉坦，乔新和奥斯族裔群体，并以自己的传统文化概念进行了改变。 例如，包括大厅的轴，坟墓的密封，圆形基础的遗址，墓塔的遗址，等等的帝国坟墓等，它们都偏离了坟墓城市的中央轴心，并形成了一定角度。这是Dangxiang人民的“鬼魂和众神”传统信仰的便秘。出现在贵族坟墓中的土墩，土丘和石山是许多种族和动物地区的葬礼习俗的集中表达，以便在该地区结婚。出土的石碑坐骑是基础融合和图片的创造，风格可以受草的石头和西南地区的石头的影响。在XIXIA坟墓中也发现了一种悬挂的动物，即Jialing Pinga。佛陀世界中圣鸟的这种形象在邓湖壁画中很普遍，这可以肯定地反映在w埃斯特恩Xia文明佛教。 “大量考古发掘证实，在北部农业和将要长期照顾地方的动物中的Xixia具有差异和融合的特征文化。”陈·汤宾（Chen Tongbin）说，从Xixia Grade中错过的硬币，丝绸，珠子，金和银珠宝都反映了Xixia中继枢纽在11号到13世纪的“丝绸之路”上的位置，以及其在中间和“丝绸之路和“丝绸之路”之间的经济和文化交流中的独特作用及其在经济和文化交流中的独特作用。 儒学的国家管理也是西夏在中部平原上吸收传统文化的重要体现。 1947年11月11日，Xia皇帝的《宋王朝历史：Xia Guo的传记》唱片《吉伦》并建立了一种诵经的方法，这是西Xia帝国审查和奖学金的第一个记录。 EMP发布的“更改新旧法的法律和法律”在天阳时期，Xia的Eror Renzong列出了“十个邪恶”犯罪，例如背叛，录制圣洁，恶习，恶习，邪恶，理由，理由，辩解和居民以及辩护。著名的圣洁，完全符合唯一王朝立法机关的指导。 "As a multi-ethnic regime established by Dangxiang people, Xixia actively absorbed the Han culture of central plains, the bureaucrat system imitated the Dynasties of Tang and Song, the main ideology promoted Confucianism and Han Rituals, and accompaniedg of the country's own culture and values to integrate and change. "Du Jianlu, Dean of the School of Ethnic and History of Ningxia University and an expert在Xixia研究中，说Xixia墓是我国11到13世纪的多种族和多元文化交流的产物。中国文明的多种族和统一的多种族国家的发展，它具有不可替代和重要的位置文明界历史上的离子。 讲述遗忘的故事 在1930年代，德国飞行员卡斯特尔飞往宁克斯平原时，他被一个大型的圆锥形土墩所吸引。他拿走了相机，并从高处提起了现场。他们几乎不知道Xixia的坟墓被误认为卡斯特想到了“蚂蚁土墩”。 在第3号陵墓中，陵墓外面的展示板具有富有想象力的：在展示板上，左侧是卡斯特尔（Castel）拍摄的陵墓3的图片，右边是右侧的透明反裂缝玻璃。观众清楚地看到了通过玻璃杯看到陵墓的当前状态。 “比较历史图片。虽然将近一百年以来，除了存在一些缺陷的神社墙外，其余的Xixia Graves几乎没有改变。” Xixia墓地管理办公室副主任张Yiming说。 与其他当地废墟相比，XIXIA坟墓很幸运。 “最大的威胁是自然环境，这样的邓豪斯研究所的文化遗物保护技术服务中心主任Yang Shanlong参加了Xixia Tomb网站的保护和恢复，“如果解决这些问题，Lifelong Heritage可以继续继续下去。 “ 当建造Xixia坟墓时，尽管它位于Helan山脉东部脚的砾石地面渗漏和相对温和的洪水灾害中，但由于长期的自然侵蚀而避免了大型的山洪流和运河，但由于长期的自然侵蚀，该地点上的土壤仍然不可避免，并且脱落了，并且脱落了绳子，并且脱落了。 在2000年，邓尚研究所的文化遗产保护团队的到来为出口Xixia坟墓保护开了窗帘。 “我们通常通过各种步骤（例如Adobe Masonry和Reinfo）来控制影响场地结构稳定性的疾病部门，撞击和支持领先的加固以及灌浆。同时，我们被排干，全面的PA治疗方法：Yang Shanlong告诉记者。 目前，已经实施了所有帝国坟墓和Xixia坟墓的主要葬礼的保护和加强，这通常消除了现场不稳定和表面侵蚀的隐藏风险。 “将现场从疾病转变为健康状态。”杨山隆说，去年，XixiaLing地区管理办公室和邓韩研究所（Dunhuang Research Institute）签署了一天至今的保护协议，该协议将继续促进研究和进行土地面积保护的理论和技术。 遗产文化的特征定义了这一点，我们不仅晋升为展示板或展示架子，而且我们必须转移到生活中并再次分布。如何解释和展示世界上普遍的文化遗产？ 当我到达Lingling City No.3，我看到了一座古老的建筑物的屋顶，该建筑物由钢丝电线制成，该建筑在破碎的地基上编织并聚集在一起，屋顶上的瓷砖和瓷砖还活着。 “我们使用钢丝网状编织模拟来恢复石头雕像并在陵墓的某些区域建造部分，并绘制了将图片恢复到透明玻璃板的照片。这些象征性的图表使游客更容易理解文化文化的原始外观。李·贾安（Liu Jian他和他的团队计划了一种完整而新颖的技术方式，并设置了示意的方法，尤其是在现场展示过程中，转移了在外面展示博物馆的常用方法，以更好地解释其遗产和故事的价值。LD遗产。” 在历史的背景下，朝代的后方是在尘土中观察到的，但是它创造的令人惊叹的文明长期以来被包括在中国文明家族中，并通过并继续。正如Du Jianlu所说：“西夏是中国社区发展和发展不可或缺的一部分。” 海兰山（Helan Mountain）的空气经过山丘几年 - 几千年前的文明声音：当不同的灯光彼此闪耀时，它们会超越时代的亮度； Thexixia的坟墓没有说话，但清楚地表明：中国文明从来都不是单一的旋律，而是彼此碰撞和崩溃的多元文化共鸣的精彩交响曲。 （《景日记者》，张文潘，Yan Lei） （编辑：Yang Yuboluo，Li Nanhua） 分享让许多人看到